Parliamo un po’ di garantismo?

  Già, il garantismo, parola-simbolo, anzi, parola-concetto che per gli uni significa attenersi strettamente al “politically correct”, anche troppo, e per gli altri, anche se non lo dicono, è una sorta di bestemmia. E proprio qui sta il nocciolo vero della recente campagna elettorale, il lato oscuro dove Salvini si è immerso per esorcizzare le paure dell’italiano medio e non: estremizzandole, ovviamente, com’è costume della Lega, ma il dato oggettivo c’è e non si può negare.

  Nomadi, criminalità micro, medio e alta con protagonisti spesso non italiani, ovvero ai guasti provocati da una mala endogena (mafia, ‘ndrangheta, camorra) si aggiungono quelli di una mala importata. Abbiamo di tutto, dalla triade cinese alla mafia ucraina, ai clonatori informatici bulgari e rumeni, per non parlare delle gang latino-americane, che infestano e rendono insicure Milano e Genova (il rischio di imbattersi in questi esaltati nei carrugi è reale, so di gente che ha rinunciato a visitare la città proprio per evitare guai).

  Direi che la goccia che sta facendo traboccare il vaso è l’episodio della stazione meneghina, con i giovani criminali della temibile M13 responsabile di furti, scippi, pestaggi e omicidi (per l’FBI è la più pericolosa di tutte le bande latino-americane presenti negli USA e in Europa). Ma il vaso stava già sversando a causa di quello che è il problema dei problemi, incancrenitosi negli anni per cattiva gestione e rimpallo di responsabilità, all’italiana, come al solito. I nomadi, che nessuno vuole sul proprio territorio perché dove vanno creano problemi.

  O li mettono in condizione di crearli? Mi riferisco a Mafia Capitale, la speculazione sulla pelle dei nomadi (e degli immigrati in generale), tenuti in campi-ghetto e magari, quando è in atto un tentativo di integrazione, con i bambini mandati a scuola, spostati da un capo all’altro della città, il che significa ricominciare da capo (e che dire quando sono mischiati insieme con il rischio di faide tribali?). Ma questa è una concausa, perché esiste l’altro lato del problema e cioè la scarsa o nulla voglia di integrarsi da parte di segmenti di nomadi, diciamo una buona percentuale, che non si adattano e continuano a vivere come un tempo (e la cattiva gestione del problema non li aiuta, anzi).

  Ma quel tempo non esiste più, il tempo dei calderai, cavallari, giostrai e allora la vita si svolge ai margini della legge (e anche oltre) e lo vediamo nella metro, i ragazzini(e) che scippano i turisti o li accerchiano, i continui furti negli appartamenti, i roghi di pneumatici negli accampamenti abusivi che intossicano interi quartieri. Due concause strettamente collegate l’un l’altra che hanno generato una miscela esplosiva, con la gente sempre più esasperata che appena sente parlare di nomadi o li vede sostare nelle vicinanze scende in piazza a protestare. Di diritti-doveri neanche a parlarne e il problema s’incancrenisce sempre di più fra scippi in metro (con i sorveglianti incazzati perché gli zingarelli sono minorenni e non puoi fare nulla) incursioni di vigili e polizia nei campi per recuperare refurtive di vario genere e insofferenza che monta nell’opinione pubblica.

  Il caso della filippina uccisa in quel modo assurdo, oltre ad essere stato un regalo elettorale a Salvini (se si votava a Roma prendeva un bel po’ di voti) ed avendo dei precedenti di cronaca (non è il primo rom che uccide o ferisce con l’auto), ha significato solo una cosa: che siamo al limite e o si risolve una volta per tutte il problema nomadi o, continuando così, con mano lieve (piccole pene, con zingari ladri, anche adulti, subito messi fuori) si provocheranno conflitti razziali localizzati. Al limite anche forme larvate di “pogrom”, non solo contro i nomadi ma anche gruppi etnici che bivaccano un po’ ovunque, con spesso gente ubriaca che a volte diventa violenta.

  Che fare? Soprattutto come agire in un paese, il nostro purtroppo, dove il marciume è ovunque, classe politica in testa (in parlamento sono ben 88 quelli che hanno problemi con la giustizia, per non parlare di regioni e comuni), dove la norma poco chiara sulla responsabilità civile dei magistrati limita i processi penali e dove, infine, basta patteggiare e hai la pena dimezzata anche se hai rubato, ucciso e amenità varie? Un paese nel quale, in pratica, non v’è certezza della pena, salvo il povero diavolo che ruba per fame, allora scatta il processo per direttissima. In Italia la legge “non” è uguale per tutti, siamo garantisti, no? E il problema nomadi -e non solo quello, certo- sussiste e dilaga e, cosa importante, cresce il malessere a sinistra, ma non si può dire perché sei subito tacciato di razzismo.

  No, non ci siamo proprio, qui si tratta, lo ripeto ancora una volta, di diritti e doveri, io ti metto in condizione di vivere dignitosamente (e anche questo è un problema nel problema), ma tu devi rispettare le mie leggi. Quindi tolleranza zero o quasi con tutti i nomadi che delinquono, siano minorenni o adulti e non sono pochi a sinistra (a destra è scontato) ad essere d’accordo per un’azione più incisiva. E questo vale per chiunque violi le leggi e cominciamo a dare un esempio con gli adolescenti assassini di Milano. Pugno duro, basta con garantismo e perdonismo che, insieme, hanno formato un cocktail doppiamente velenoso: per la salute pubblica, il quieto vivere, diciamo così, e i responsabili dei crimini, i quali, in questo modo, senza un reale percorso punitivo-espiativo, non potranno mai cambiare perché mancano i presupposti.

  E’ razzismo o benpensantismo questo? O non è piuttosto quanto pensano non pochi italiani di mentalità progressista ma non si dice, perché è politicamente scorretto? Purtroppo Salvini -e lo dico fra i denti- ha “oggettivamente” ragione, lo grida da padano ruspante, fa il legalitario, cioè quello che dovrebbe essere compito della sinistra, ammesso che esista ancora. Bisogna uscire dalla gabbia ideologica, per cui è d’obbligo il garantismo senza se senza ma e rendersi conto di una realtà che ci sta sfuggendo di mano. Interpretarla nel modo corretto è un vantaggio per tutti, perché comporta il dialogo e questo, a sua volta, comporta rispetto. E’ così difficile comprendere tali elementari regole di convivenza? O vogliamo rischiare, come ho detto sopra, conflitti razziali localizzati, come paventa anche Dijane Pavolovic, portavoce della Federazione Rom e Sinti in Italia?

  Datevi da fare, perché io non voglio morire leghista…